Церковный раскол 17 века в России причины и реформы Никона (Таблица)

—  Становление Русской Православной Церкви как международного центра православия требовало ликвидации расхождений в богословской системе и церковной практике между русской Церковью и православным Востоком.

—  Необходимость приведения к единообразию службы и богослужебных книг — это было условие объединения церквей России и Украины.

—  Необходимость поднять авторитет Церкви путем борьбы с языческими суевериями, проникновением светских начал в духовную жизнь общества, упадком церковных нравов

—  Необходимость преодоления противоречий в толковании священных канонов, обусловленных отличиями и разногласиями в церковных обрядах и богослужебных книгах.

—  Падение общественной нравственности.

—  Укрепление новой династии Романовых у власти.

—  Усиление процесса централизации власти

—  Поднять авторитет церкви в глазах верующих.

—  Вернуться к первоосновам христианства.

—  Остановить проникновение западного влияния в Россию

В конце 40-х годов 17 века в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия. В него вошли видные церковные деятели: царский духовник Стефан Вонифатьев, настоятель Казанского собора на Красной площади Иоанн, царский постельничий Ф. Ртищев, выдающиеся деятели церкви нижегородцы Никон и Аввакум и другие. Никон в 1652 г. избирается московским патриархом.

—  Исправление богослужебных книг по греческим образцам

—  Введение троеперстия при крестном знамении

—  Изменение обрядности Русской православной церкви

—  Уничтожение старинных икон, запрет шатровых церквей

—  В основе должны лежать древнерусские книги (византийские)

—  Как можно максимально сохранить старинные обряды и устои

—  Централизация церкви.

—  Установление единства Русской Православной церкви и остального православного мира.

—  Контроль над священниками и усиление дисциплины.

—  Усилился контроль над верующими.

—  Развивается церковное образование.

—  Усилилась власть Никона.

Церковный раскол (разделились на 2 стороны):

1. Официальная Православная церковь.

2. Старообрядчество (раскольники, староверы) — они отказывались признать реформу Никона и выступали за возврат к прежним старым порядкам. Глава старообрядчества и идеолог раскола — протопоп Аввакум

Раскол был одной из форм социального протеста народных масс, связывавших ухудшение своего положения с реформой церкви. Тысячи крестьян и жителей посада, увлеченные страстными проповедями расколоучителей, бежали на Поморский Север, в Заволжье, на Урал, в Сибирь, где основывали старообрядческие поселения.

Протопоп Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустозерск и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего были сожжены заживо.